"I have noticed in the Tantric works how the
simplicity of
their conventional, geometric forms is complemented by the infinite
complexity
of their particular execution: water stains, flaws in the handmade
paper,
fragments of unrelated text combine to make each work not only unique
but
somehow perfect. . . . It’s not just a desire for the antique or a
nostalgic
patina that makes the incidental marks so important, it’s precisely that
ideal
forms—forms plumbed from the depths of the mind, of the soul—need to
co-exist
with randomness and the emptiness of chance. How is it that a symbol of
god
alone is so dull, but when juxtaposed with a smudge or a smear it comes
alive?"
Anonymous asked: Is it racist to imagine every asian
person participating in the NYC Marathon is actually running away from
Godzilla?
Yo,
you don’t need to be Asian to be afraid of Godzilla, that motherfucker is tall
as hell and breathes radiation. The fuck you imagine everyone else in the
marathon is running from, falling property values?
Yo,
without taking the time to do the research into her specific story, let’s just
agree that members of royal families throughout history don’t have a great
track record of building their power bases without some serious human
exploitation.
jennymarie2013asked: Yo is letting balloons float up until they disappear racist?
No
way, that shit is beautiful and can fill you with a sense of wonderment, as you
gaze up and realize how small you are in the world and the universe, and yet,
how connected we are as a family of man.
Probably choke a seagull with that shit when it finally falls back to earth, though.
"Les accessoires ont un rôle important dans nos vies stressantes. Si vous sortez dîner et que vous n’avez pas le temps de rentrer vous changer, vous pouvez enlever votre veste et mettre un bijou. C’est beaucoup plus facile que de porter une robe de soirée dans le métro!"
- Loulou de la Falaise, 1947 - 2011
"Life doesn't run away from nobody. Life runs at you."
ab 6.Oktober immer mittwochs um 22.30 Uhr in ZDFneo.
p.s. i'm back.
16.07.10
por fin, a finales del final...
fin.
12.07.10
let it rain
38 grad celsius in berlin. in madrid und barcelona feiern sie den wm-titel.
regen über amsterdam, mannus franken und joris ivens, 1929
musik: hanns eisler
08.07.10
cephalopoda
unser koch-tipp des tages ein klassiker der baskischen küche:
Chipirones en su tinta
(Kleine Calamares in ihrer Tinte) Zutaten: 1 kg frische kleine Chipirones, 2 kg Zwiebeln, vorzugsweise rote, 2 Knoblauchzehen, 1 Glas Weißwein, 1 Schuss Olivenöl, ein Stück altbackenes Brot, die Tinte der Chipirones und noch zwei zusätzliche Beutel Chipirones wie beschrieben ausnehmen und säubern. Die Tinte aufbewahren. Die Zwiebeln schälen und in feine Streifen schneiden. Olivenöl in einer Kasserolle erhitzen, die klein geschnittenen Zwiebeln zusammen mit den ungeschälten, aber halbierten Knoblauchzehen dünsten, bis die Zwiebeln einigermaßen weich sind. Die vorbereiteten Chipirones – Tentakeln und Tuben – dazulegen und alles zusammen garen, bis der Tintenfisch weich ist. Chipirones herausholen und die Zwiebeln noch eine ganze Weile weiterschmoren lassen. Den Wein zugießen, das in Stücke geschnittene Brot und die Tinte aus den Beutel zufügen. Eine halbe Stunde köcheln lassen. Knoblauch entfernen und die Sauce mit dem weichen Brot durch ein Sieb drücken. Ein Mixer eignet sich hierbei nicht so gut, weil die Sauce bei diesem Verfahren zu viel Farbe verliert. Chipirones in der Sauce noch mal kurz aufkochen. Mit weißem Reis servieren. Es wäre auch möglich, Sauce und Tintenfisch getrennt zuzubereiten. In diesem Fall werden die Chipirones mit etwas Knoblauch von beiden Seiten auf der Plancha gebraten. Die Sauce wird mit denselben Zutaten, eben nur ohne Tintenfisch, hergestellt.
Die Sterne werden in Japan weitaus weniger bewundert und besungen als in Europa. Die einzige erwähnenswerte Fabel, die etwas mit den Sternen zu tun hat, ist jene, auf der das Fest namens Tanabata beruht. Diese Fabel, die chinesischen Ursprungs ist, erzählt die Liebe eines Hirten und einer Weberin. Der Hirte ist ein Stern im Bilde der Aquila, die Weberin ist der Stern Wega. Sie wohnen an den entgegengesetzten Ufern des «Himmlischen Flusses» oder der Milchstraße und können nicht zusammenkommen, ausgenommen in der 7. Nacht des Mondes. Diese Nacht ist ihnen geheiligt; Papierstreifen mit poetischen Ergüssen zu ihren Ehren werden an Bambusrohren befestigt und an verschiedenen Orten aufgestellt. Nach einer Version der Legende wurde das Webermädchen so unausgesetzt damit beschäftigt, Gewänder für den Nachkömmling des Himmelskaisers – Gott, in andern Worten – anzufertigen, daß ihr keine Zeit blieb an den Schmuck der eigenen Person zu denken. Zuletzt indessen gab ihr Gott, der Mitleid mit ihrer Verlassenheit hatte, den Hirten zur Ehe, der auf dem jenseitigen Ufer des Flusses wohnte. Von der Zeit an aber wurde die Frau in ihrer Arbeit nachlässig. Gott in seinem Zorn zwang sie hierauf, wieder über den Fluss zurückzukehren, und verbat gleichzeitig ihrem Mann, sie mehr als einmal im Jahr zu besuchen. Eine andere Version stellt das Paar als Sterbliche dar, die im frühen Alter von fünfzehn und zwölf verheiratet wurden und im Alter von hundertunddrei und neunundneunzig Jahren starben. Nach dem Tode flogen ihre Geister zum Himmel empor, wo die erhabene Gottheit täglich im Himmlischen Fluss badet. Kein Sterblicher darf ihn durch Berührung beflecken, ausgenommen am 7. Tag des 7. Mondes, da die Gottheit, anstatt zu baden, dem Absingen der buddhistischen Schriften lauscht. – Basil Hall Chamberlain
